1

不自私才怪。

选择1：你是一个自我中心的人，想做就做，想笑就笑，只为自己而活，不太遵守社会规律。你的恋人想要用爱情来改变你是不可能的事，因为你向来我行我素，另一方面也可以说是自私。你独断独行的作风，会让对方觉得很辛苦。自私指数：90％

哇、哇怎么高啊，那真的要好好想一想了！！！！！！

不错！我喜欢！
也许这不该称作自私吧？
活得自我一点就叫自私么？
我觉得真我流露很好哇！
那我宁愿自私！
让我作主！

成为你自己



     尼采在他一生的不同时期，一再发出这同一呼吁：
    “成为你自己！你现在所做的一切，所想的一切所追求的一切， 都不是你自己。”
    “你应当成为你之为你者。”
    “成为你之为你者！”
    “成为你自己：这一呼吁只被少数人听信，并且只是对于这少数人中的极少数人
才是多余的。”


    怎样才算成为了自己呢?当然，在一定的意义上，每一个人都必然地是他自己，
不可能不是他自己。天生的气质，神经类型，智力秉赋，几乎跟随人一辈子，要在这
些方面不是自己才难呢。然而，也并非所有的人率直对待自己的天性的，有的人要矫
饰，扭曲，抱怨，但愿变成了别人。


    尼采的意思可不是要每个人回到自己的天性，停留在自己的天性上，尽管天性是
出发点，而且每一个人的天性从遗传学上看也确实是独一无二的。他的着眼点是后天
的创造和发展。


    “成为你自己”首先是要忠实于自己，对自己的生存负责，真诚地寻求人生的意
义。“我们必须在自己面前对我们的生存负责； 因此我们要做这生存的真正的舵手，
不容许我们的存在类似一个盲目的偶然。对待生命不妨大胆冒险一些，特别是因为好
歹总得失去它。何必死守这一片泥土，这一种行业，何必留意邻人的流言?”人生短
促，浮生若梦，在一些人成了玩世不恭的理由，在尼采却反而成了严肃处世的理由。
你执著生命是没有意义的， 不管你如何执著, 你终究要失去它。 尼采要我们因此看
开一些，不是执著生命本身，而是执著生命的意义。“成为你自己”，就是要居高临
下于你的生命，做你的生命的主人，赋予你的生命以你自己的意义。 除了你自己，
谁还能赋予你的生命以意义呢?


     对自己的生命负责，就是忠实于自己。尼采把忠实于自己看作人格伟大的首要标
志。“不忠实于自己而能伟大，我是决不承认的。一旦发现这种情形， 我立刻觉得
一个人的成功绝对算不了什么。”“世上没有一帆风顺的事!一个人只有始终忠实于
自己，才能取得巨大的成就”不忠实于自己，决不能有真正的成功，靠背叛自己换来
的成功是假的，一钱不值的。可是，忠实于自己谈何容易!时代的风尚，大众的舆论，
不仅会反对你，而且会同化你。尼采是如此看重“自我”的纯洁性，乃至主张个人的
退隐，以“逃避”时代和习俗的污染。“生活于退隐里，以使你能为你自己生活!昧
然于被你的时代视为最重要的东西面生活!”他一定要从自己的源泉里饮水，焦渴难
忍之时，宁肯跑到旷野里去，以免受众人共用的水的引诱。“在众人中。我像众人那
样生活，不像自己在思想；而且渐渐地总感到人家想把我从我自己中驱逐出来，将我
的灵魂劫走。”不过，对于尼采，退隐是一种斗争的方式，当然这种方式脱不开个人
奋斗的性质，为自己生活，为自己写作，为自己……想必不会把这一切“为自己”理
解成谋私利罢。尼采强调的始终是做一个真实的人，既非不关痛痒地对待生活和思想，
也不作违心之事和违心之论。


    这就是忠实于自己。这就是在“自我”与人生的关系上的“成为你自己”’在
“自我”与他人的关系上，“成为你自己”就是要有自己的独立性，不盲从和迷信他
人。这个“超人”说的提倡者倒是反对一切个人崇拜的。他反对学生崇拜老师。查拉
图斯特拉对他的学生说：“人永远做一个学生，这对于他的老师不是好的报答。你们
为何不扯碎我的花冠呢?你们崇拜我，一旦你们的崇拜对象倒塌了呢?当心，不要被一
尊石像压碎了你们 ! 你们还没有找到你们自己，就已经找到我了。一切信徒都如此。

天啊，好多话！

一边打字一边挖着鼻孔，以此证明你打字速度已经突飞猛进，已到人键合一的境界，不受任何外来因素影响。

一边跟MM套着瓷乎，打情骂俏，风花雪月，山盟海誓，以此证明你是何等的有趣，有型，懂情调，体贴人，生活何等充实丰富，一边摸着肚皮，暗骂没填饱肚子就上来为人民服务，真像TMD曲线救国。